狼图腾
作者: 姜戎
这本书的大部分内容都是动车上看完的，在十一川西之行的路上连带看完了，其中关于狼性精神的分析，确实让我感触良多。
第一次读到作者对于中国农耕社会历史的分析的时候，确实觉得十分有道理，但是之后仔细琢磨之后，并不能完全同意作者的观点。任何一段历史，必然是各种因素相互纠缠在一起而最终导致的，而不是仅仅因为一个原因就决定了历史的走向。中华文明的历史走向，绝不仅仅是所谓的"狼性血液的输送"过程，而是各种历史因素相互纠缠的结果。
整篇小说读下来，可以深深感到作者对于草原是抱着极大的憧憬，甚至可以说是一种信仰。作者在小说中就曾经提到过:
草原和自然是大命，而剩下的都是小命
其实，我觉得在人生路上，也需要像狼一样，具有狼性精神，不能满足于现状。在一个地方、一个位置呆久了，人就会变得渐渐麻木了，失去“野性”的感觉。以前觉得年轻人是不能安于现状的，但是现在觉得即使是上了年纪，也能不断尝试新事物，不断开拓进取，寻找新的快乐。
狼性精神对于人生来说，并不是说一定要虐待自己的身体，走遍山川，越是困难的事情越要去完成。所谓的人生的狼性，我认为是要不断尝试新事物，汲取新的思想，和新的人讨论，让人生变得立体。
撇开对于狼性精神的讨论，作者对于草原、蒙古的细腻刻画也是令人赞叹的，很大程度上我就被作者所谓描绘的蒙古风情所吸引。
时间之墟
作者: 宝树
之前看过宝树的另一本小说，<三体X>，是对大刘的<三体>系列的一个续写。读完这两本小说之后，很明显地可以感到这两部小说之间内在的联系，都提到了"意识流"的概念，以一种超越感官的方式进行信息的交流。
总体来说，宝树的作品给我的感觉还是不够扎实，按照科幻迷的角度来说，就是"不够硬"。感觉这样的科幻作品的基础是软的，是随时可以崩坏的。相对而言，<三体>系列就给人非常坚实的感觉，是一部非常"硬"的科幻小说。
为奴十二年
作者: 所罗门·诺瑟普
我不知道这本书能否被称为是小说，更贴切的，应该是被称为是自传吧。这本书描写的是19世纪美国北方的一个自由黑人被人绑架拐卖到南方成为一个黑奴，在经历12年的努力生涯之后最终回到北方的故事。这本书在1853就出版了，但并不是很有名。这本书在去年被拍成了同名电影，并且获得了第86届奥斯卡最佳影片奖，而小说也因此而再度流行起来了。
我是先看了电影，再看小说的，总的来说，电影比较真实地还原了小说描写的故事。
也许是因为中国近代以来并没有出现过奴隶制度，我本身对于奴隶制度的认知并没有那么深刻，因此这本书对我的触动不是很大，但是这本书确实非常真实地刻画了那一段黑暗的黑奴制度，让我这样个一个后来者得以比较客观地看到那一段历史。
极简欧洲史
作者: (澳)约翰·赫斯特
这本书确实是真正的极简的，从头到尾都没有涉及到任务具体的历史事件，而是从宏观的角度回顾了欧洲的发展，并且是从各个不同的角度回顾的，来来回回过了好几遍。
作者从各个角度分析了欧洲的发展过程，欧洲的理性来源于希腊文化，神性则来自罗马。欧洲的发展过程和宗教的发展紧密联系的，整个中世纪就是国王与教皇争夺权力的斗争史。
作者同时也分析了，为什么欧洲从没形成过像中国一样的统一国家，最重要的原因在于在欧洲，土地从来都是私有化的，即使你是国王，你也无权侵占他人的土地，欧洲的私有化概念源远流长，而相对于中国来说，皇帝拥有一切，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。民从来没有真正拥有过土地,中国的集权程度远远高于欧洲。我想这就是东西方文化最重要的一个区别.